وفي الصحيحين أيضا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لمعاذ وأبي موسى حين بعثهما إلى اليمن « بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وتطاوعا ولا تختلفا » وفي السنن والمسانيد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « بعثت بالحنيفية السمحة » . وقال الحافظ أبو بكر مردويه في تفسيره : حدثنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا أبو مسعود الحريري عن عبد اللّه بن شقيق ، عن محجن بن الأدرع : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رأى رجلا يصلي فتراءاه ببصره ساعة ، فقال « أتراه يصلي صادقا ؟ » قال : قلت يا رسول اللّه ، هذا أكثر أهل المدينة صلاة ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « لا تسمعه فتهلكه » وقال « إن اللّه إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولم يرد بهم العسر » . ومعنى قوله يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أي إنما أرخص لكم في الإفطار للمرض والسفر ونحوهما من الأعذار لإرادته بكم اليسر وإنما أمركم بالقضاء لتكملوا عدة شهركم . وقوله : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ أي ولتذكروا اللّه عند انقضاء عبادتكم ، كما قال : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [ البقرة : 200 ] وقال فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ الجمعة : 10 ] وقال سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ . وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ [ ق : 39 - 40 ] ولهذا جاءت السنة باستحباب التسبيح والتحميد والتكبير بعد الصلوات المكتوبات ، وقال ابن عباس : ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلا بالتكبير ، ولهذا أخذ كثير من العلماء مشروعية التكبير في عيد الفطر من هذه الآية : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ حتى ذهب داود بن علي الأصبهاني الظاهري إلى وجوبه في عيد الفطر لظاهر الأمر في قوله : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وفي مقابلته مذهب أبي حنيفة رحمه اللّه أنه لا يشرع التكبير في عيد الفطر ، والباقون على استحبابه على اختلاف في تفاصيل بعض الفروع بينهم ، وقوله : وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أي إذا قمتم بما أمركم اللّه من طاعته بأداء فرائضه وترك محارمه وحفظ حدوده فلعلكم أن تكونوا من الشاكرين بذلك . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 186 ] وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 ) قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة أخبرنا جرير عن عبدة بن أبي برزة السجستاني ، عن الصلب بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده ، أن أعرابيا قال يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، أقريب ربنا فنناجيه ، أم بعيد فنناديه ؟ فسكت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأنزل اللّه : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ إذا أمرتهم أن يدعوني فدعوني